L’architecture quasi-cyclopéenne – au sens lovecraftien – du monastère lorsqu’on arrive à Byble par bateau. Cette grande falaise construite (partiellement ?) par l’homme m’est venue de Lhassa et son palais-forteresse du Potala. Il synthétise tous ces monastères bâtis à flanc de montagne… et tout le danger à peine sous-jacent de la chute éternelle.

Opposé au monastère plongeant ses racines mauvaises dans l’océan huileux : la capitainerie et sa tour noire, dressée comme un crachat de dross.

Allumer une cigarette à une bougie aurait la propriété de tuer un marin… Ceux de ce post sont des plus lovecraftiens, décidément, avec leurs mélopées (rappelant celle des sirènes de l’Odyssée) et leurs prières oubliées.

La « tête dans son globle » fait référence à la jaquette de ce livre interactif ainsi qu’au combat final du héros contre ladite sorcière. Je me souviens notamment des illustrations intérieures, particulièrement réussies.

Quant à la nutrition comme munition, pourquoi se nourrir sinon pour alimenter une machine en route vers sa propre extinction ?

L’image d’un North jouant du clavecin dans un lieu incongru pour cela, sorte de vallée désertique écrasée d’un soleil ressemblant à celui de l’Amérique du Sud, provient de ce fameux documentaire où j’ai entendu parler d’Henry North pour la première fois.

Cette image raviva des réminiscences de Fitzcarraldo, de Werner Herzog, avec ce bateau tout aussi incongru franchissant des montages, mais aussi son Aguirre et cet homme fou, cet Espagnol perdu en Amazonie mais surtout dans sa propre tête. J’aime ce décalage d’objets très occidentaux, tel le clavecin, perdus au milieu d’une jungle. Ou d’un désert.

Quant à la mention de Yule, cette fête nordique ressemblant à Noël… Je devais certainement écouter Hollow Hills de Bauhaus :

The most fearful hide deep inside

And venture not there upon Yuletide…

Byble, vieux nom dans ma psyché personnelle, ici réutilisé. En relisant récemment la série Capricorne, d’Andreas, j’ai réalisé qu’il l’utilisait aussi. Impossible de dire, cependant, si j’y avais pensé avant de le lire…

Notre-Dame-De-La-Douleur a, je pense, une double origine. A la fois Notre-Dame-Des-Fleurs de Jean Genet et Saint-Judas-De-La-Nuit de Jean Ray. C’est aussi la douleur de l’enfantement…

Le cauchemar, dans le dernier paragraphe, est la relation fidèle d’un rêve que j’ai fait voici plusieurs années. Le genre qui vous colle aux basques, comme un papillon d’obsidienne.

Le Nosférat se réfère, lui, tant au Nosferatu de Murnau (et/ou Herzog) qu’au Trésor des Iles chiennes, le film magnifique de FJ Ossang.

Un dernier mot sur le titre : Wier fait un cauchemar et est un cauchemar.

Un petit côté film noir, où les numéros de chambre, additionnés, donnent tous le même résultat : 6. Sauf erreur, une idée déjà appliquée dans un film de David Lynch où toutes les plaques minéralogiques offraient un identique résultat d’addition.

« Son dernier lien au sol » : cfr Le Poids de son regard de Tim Powers, où, pour faire face aux lamies, les combattants s’attachent une lanière à la cheville pour rester en contact avec la terre.

Pourquoi « la pétasse » ? Un ami m’a raconté que, dans les films de la Blaxploitation, tous les mecs sont des « négros » et toutes les nanas des « pétasses »…

L’Ecole mécanique de l’armée comme lieu ultime de toutes tortures… Et évocation de Notre-Dame-De-La-Douleur, ici orphelinat mais c’est presque cela, puisqu’il s’agit d’un hôpital que hantent des fantômes, notamment d’enfants.

J’ai effectivement lu quelque part que mourir dans un incendie revenait à mourir asphyxié par l’absence d’oxygène, bien avant d’être proprement brûlé vif.

Quant à l’ensemble de meubles tendus de peau humaine, je me réfère au sinistre Himmler.